ルカ 20:20-26

20 さて、機会をねらっていた彼らは、義人を装った間者を送り、イエスのことばを取り上げて、総督の支配と権威にイエスを引き渡そう、と計った。21 その間者たちは、イエスに質問して言った。「先生。私たちは、あなたがお話になり、お教えになることは正しく、またあなたは分け隔てなどせず、真理に基づいて神の道を教えておられることを知っています。22 ところで、私たちが、カイザルに税金を納めることは、律法にかなっていることでしょうか。かなっていないことでしょうか。

23 イエスはそのたくらみを見抜いて彼らに言われた。24 「デナリ銀貨をわたしに見せなさい。これはだれの肖像ですか。だれの銘ですか。」彼らは、「カイザルのです」と言った。25 すると彼らに言われた。「では、カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい。」

26 彼らは、群集の前でイエスのことばじりをつかむことができず、お答えに驚嘆して黙ってしまった。

カイザルに税金を納めるかどうか (v20-26)

何が優先順位か

政府と教会の関係のあり方においてこの箇所が使われることが多いですが、それだけではありません。NT Wright はこんな風に述べています。

「思慮深いクリスチャンは遅かれ早かれ、どちらを選ぶのか、という選択に迫られるでしょう。その時は必ず何が優先順位かわきまえるべきです。今日の社会において、神のものを神に返す、ということはどういう意味を持つでしょうか。… every  thoughtful Christian must sooner or later face those questions, and when that happens we should at least get the priorities right. What does it mean today to give to God what belongs to him?」

“N. T. Wright, “Luke for Everyone”

張られた罠

新改訳では「間者」とありますが、まあスパイですね。あたかもユダヤの信者のように振る舞いますが、それは仮面を被った姿で、目的はイエスを罠に陥れることでした。巧みな質問で、イエスが「はい」か「いいえ」で答えるように仕向けたのです。「はい。カエサルに税を払いなさい」と言えばユダヤ人特に過激に走りがちなもの達は決して黙っていないでしょう。「いいえ、税は払いません」と答えればローマ政府が黙っておらずイエスは即座に逮捕勾留されることでしょう。その言質を取ろうという訳です。

コイン

「デナリ銀貨をわたしに見せなさい。これはだれの肖像ですか。だれの銘ですか。」

イエスはそんな間者の企みを見抜き、こう答えたのです。

間者は真摯なユダヤ人を装っていましたが、何とコインを持っていました。当時のコインにはユダヤの忌み嫌うローマ皇帝の像が彫られているばかりか、刻印には「神なるカエサル」とか「神の子アウグストの子チベリウス」などと書かれていました。敬虔なユダヤ人が持ち歩いているだけで疑問視されるでしょう。

イエスの答え

間者は「はい」も「いいえ」も聞き出せませんでした。イエスは質問に答えたというよりも、その質問を使い周りにいるもの達への警告と裁きの宣言をしたのです。

自分を神と自称するローマ皇帝に「返す」ことからくる裁き、イエスのことを受け入れない神を神として認められない者達には「神に返す」つまり真の礼拝をしないことに対する裁きを再度警告したのです。

NT Wright はこのセクションの最後にこう結びの言葉を書いています。

「ユダヤのリーダー達はカエサルに彼自身の肖像が刻まれ、偽りの「神の子」と彫られたた硬貨を返すのみならず、神の真の表れである、真に神の御子であるお方を差し出すことになるのです。しかし、そうすることは実は自己犠牲の愛を刻印したお方を神に捧げることになったのです。十字架はカエサルの思いだけでなく、神によっても利用されたのです。十字架はカエサルのお気に入りの武器でしょうが、それが神によって救いの道具として選ばれたのです。

The leading Jews are going to hand over to Caesar not only the coin that bears his image, and his false title ‘son of God’, but the human being who truly bears God’s image, and who truly bears that title. But, in that act, they are unwittingly offering to God the one stamped with the mark of self-giving love. The cross itself is taken up into both Caesar’s purposes and God’s: Caesar’s favourite weapon, the cross, becomes God’s chosen instrument of salvation.” 」