「新約聖書イントロ」は当NiBS(日本語BibleStudy.com)のシリーズです。Eugene Peterson 先生のThe Messageに書かれている先生の聖書の各本のイントロを毎月最初に一つづつ紹介していきます。聖書を読んでみたい、でも一体この本に何が書いてあるの?と思ったことはありませんか?そんな問いかけへの答えに少しでもお役に立てれば幸いです。紹介する順番は実際の新約聖書の並び方とは異なります。日本語訳は筆者の拙訳です。英語のオリジナルはブログ下段に掲載させていただきました。


パウロにとって、自分の建てあげたコリントのクリスチャンたちが、他の教会全てを合わせた問題よりも、より大きな悩みの種となっていました。一つの問題を解決出来た途端に、新たに3つの問題が持ち上がったのです。

キリストの教会に集えば、素晴らしい人々に出会え、人間関係も社交的にもスムーズな関係が築ける、と思い込むのはナイーブなことです。パウロのコリント人への手紙を読めばそんな甘い考えを正されます。しかし、コリント人たちの間の、彼らとパウロとの間にあった諸問題がどんなに大きくても、それらは私たちにとっての恵みの宝庫となったのです。なぜならその問題によってパウロは最も深遠な、思いの強くこもった書簡をしたためることになったのですから。

パウロの最初の手紙に示された彼のリーダーシップに対してコリントのクリスチャンたちは強く逆らったのです。それで第二の書簡を書くことになりました。親身になって同情心を表しながら最初の手紙を書いたのですが、パウロはキッパリとした文章を使ったのです。彼はキリストを信じ救われた者たちの生き方、そして共に仲間として生きることの姿はどのようであるべきか理解していました。コリントのクリスチャンたちにとっての牧師として確固とした権威を持って手紙を書いたのです。間違いなく彼のメッセージは耳に痛く、受け止めにくい点もはあったでしょう。

そこで彼らはパウロの権威に抵抗したのです。パウロは一貫性がないとか、その動機を否定し、彼にはそんな資格は無いと疑いをかけたのでした。手紙の内容に対して論議したのではありません。ただ、彼が彼らに物事を語る権利はないとしたのです。

そのためパウロは自分のリーダーシップを弁護せざるを得なかったのです。最初の手紙で書ききれなかった細かい点に触れたあと、彼は彼に対する攻撃に真っ向から立ち向かいました。その中で、信徒たちの交わりにおいてのリーダーシップの真髄とは何かを掘り下げていったのです。

リーダーシップはとりもなおさず権威を行使することなので、ついついそれが権力を行使することに変わってしまうことがあります。そうなった途端、リーダーにも追従する者たちにもダメージが与えられます。イエスから学んだパウロは、リーダーシップとは自分を介して人々が神と対峙するのではなく、自分が脇に寄ることで人々が直接神と関われるようになることだと理解し実践したのです。親として、コーチとして、牧師として、会社のトップとして、教師として、管理職として、などなど、どんな状況でリーダーの務めを果たすにせよ、コリント人がパウロを挑発してくれた結果、パウロがこの手紙を書いたことに対してありがたく思うでしょう。


The Corinthian Christians gave their founding pastor, Paul, more trouble than all his other churches put together. No sooner did Paul get one problem straightened out in Corinth than three more appeared.

For anyone operating under the naive presumption that joining a Christian church is a good way to meet all the best people and cultivate smooth social relations, a reading of Paul’s Corinthian correspondence is the prescribed cure. But however much trouble the Corinthians were to each other and to Paul, they prove to be a cornucopia of blessings to us, for they triggered some of Paul’s most profound and vigorous writing.

The provocation for Paul’s second letter to the Christians in Corinth was an attack on his leadership. In his first letter, though he wrote most kindly and sympathetically, he didn’t mince words. He wrote with the confident authority of a pastor who understands the ways God’s salvation works and the kind of community that comes into being as a result. At least some of what he wrote to them was hard to hear and hard to take.

So they bucked his authority – accused him of inconsistencies, impugned his motives, questioned his credentials. They didn’t argue with what he had written; they simply denied his right to tell them what to do.

And so Paul was forced to defend his leadership. After mopping up a few details left over from the first letter, he confronted the challenge, and in the process probed the very nature of leadership in a community of believers.

Because leadership is necessarily an exercise of authority, it easily shifts into an exercise of power. But the minute it does that, it begins to inflict damage on both the leader and the led. Paul, studying Jesus, had learned a kind of leadership in which he managed to stay out of the way so that the others could deal with God without having to go through him. All who are called to exercise leadership in whatever capacity – parent or coach, pastor or president, teacher or manager – can be grateful to Paul for this letter, and to the Corinthians for provoking it.

Introduction to 2 Corinthians, The Message, Eugene Peterson