使徒 2:1-13
1 五旬節の日になって、みなが一つの所に集まっていた。2 すると突然、天から、激しい風が吹いて来るゆな響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。3 また、炎のような分かれた舌が現れて、ひとりひとりの上にとどまった。4 すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした。
5 さて、エルサレムには、敬虔なユダヤ人たちが、天下のあらゆる国から来て住んでいたが、6 この物音が起こると、大ぜいの人々が集まって来た。彼らは、それぞれ自分の国のことばで弟子たちが話すのを聞いて、驚きあきれてしまった。7 彼らは驚き怪しんで言った。「どうでしょう。いま話しているこの人たちは、みなガリラヤの人ではありませんか。8 それなのに、私たちめいめいの国の国語で話すのを聞くとは、いったいどうしたことでしょう。9 私たちは、パルテヤ人、メジヤ人、エラム人、またメソポタミヤ、ユダヤ、カパドキヤ、ポントとアジヤ、10 フルデヤとパンフリヤ、エジプトとクレネに近いリビヤ地方などに住む者たち、また滞在中のローマ人たちで、11 ユダヤ人もいれば改宗者もいる。またクレテ人とアラビヤ人なのに、あの人たちが、私たちのいろいろな国ことばで神の大きなみわざを語るのを聞こうとは。」
12 人々はみな、驚き惑って、互いに「いったいこれはどうしたことか」と言った。13 しかし、ほかに「彼らは甘いぶどう酒に酔っているのだ」と言ってあざける者たちもいた。
祈り
イエスが昇天したのち、弟子たちは共に集まって祈っていました。
「そこで、彼らはオリーブという山からエルサレムに帰った。この山はエルサレムの近くにあって、安息日の道のりほどの距離であった。彼らは町に入ると、泊まっている屋上の間に上がった。この人々は、ペテロとヨハネとヤコブとアンデレ、ピリポとトマス、バルトロマイとマタイ、アルパヨの子ヤコブと熱心党員シモンとヤコブの子ユダであった。この人たちは、婦人たちやイエスの母マリヤ、およびイエスの兄弟たちとともに、みな心を合わせ、祈りに専念していた。そのころ、百二十名ほどの兄弟たちが集まっていた。」使徒 1:12-15a
聖書を読むことが自由にできる私たちはこの後聖霊が与えられる五旬節の時になると知っています。しかし想像してみてください。イエスが昇天し、天を見つめていた弟子たちは、「え、それで？」と考えていたでしょうか？ 私ならそんな感じです。しかし弟子たちは、イエスの言葉、「エルサレムを離れないで、父の約束を待ちなさい」を思い出し、集まって祈っていたのです。毎日の祈りはイエスの言葉を思い出すこと、早く父の約束の聖霊が降ることを祈っていたのではないでしょうか？
五つの心
アルファ・コースでNicky Gumbel は人々の五つのタイプについて語りました。（アルファ・ウイークエンド、「どうしたら聖霊に満たされるの？」）それは以下の五つのタイプです。あなたはどのタイプでしょうか？「来れ、聖霊」と祈れば必ず満たされると聞いたらどう思いますか？
１聖霊に満たされたいと心から願う
ペンテコステの日の弟子達のように、ひたすら祈り待ち望んでいる人です。
２受け入れる準備はある
待ち望む、というほどではないにしても、聖霊に満たされることに対して心はオープンです。
３反抗的な人
使徒パウロはキリストに反抗し、クリスチャンを迫害していました。しかしキリストはそんなパウロに現れ、彼の人生は180度転換しました。そしてアナニヤにより聖霊に導かれました。
４知らされてなかった人
教会に集ったりしていても聖霊のことは聞いたことがない、という人たちです。使徒行伝19章にエペソの新しい信者たちとパウロの会話が記録されています。
「アポロがコリントにいた間に、パウロは奥地を通ってエペソに来た。そして幾人かの弟子に出会って、「信じたとき、聖霊を受けましたか」と尋ねると、彼らは「いいえ、聖霊の与えられることは、聞きもしませんでした」と答えた。 「では、どんなバプテスマを受けたのですか」と言うと、「ヨハネのバプテスマです」と答えた。そこで、パウロは、「ヨハネは、自分のあとに来られるイエスを信じるように人々に告げて、悔い改めのバプテスマを授けたのです」と言った。これを聞いたその人々は、主イエスの御名によってバプテスマを受けた。パウロが彼らの上に手を置いたとき、聖霊が彼らに臨まれ、彼らは異言を語ったり、預言をしたりした。」使徒 19:1-6
５そんなことあり得ない、と言う人
こんなことは私には起こらないね、と考えたり、私はスピリチュアルですが、宗教家でもないし、宗教はご免です、と言う人です。自分とは関わりのないことだと思っているのです。使徒10章に異邦人のコルネリオのストーリーが出てきます。当時クリスチャン、といえばユダヤ人が改宗したと考えられており、異邦人はかやの外でした。しかし聖霊は異邦人に降ったのです。
シンプルにお祈りしてみましょう。教会で最も古くからある、聖霊を招く祈りです。手を広げ、神に語ります。「主よ、いまこの時、私は聖霊を受けたいと願います。聖霊よ、来たれ。」
混乱？
そしてその時が来ました。「突然、天から、激しい風が吹いて来るような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。 また、炎のような分かれた舌が現れて、ひとりひとりの上にとどまった。 すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした。(vv 2-4）」
天からの激しい風の吹くような響き、炎のような分かれた舌、他国のことばで皆が話し出す、そんなことをまのあたりにしたらどうそれを解釈するでしょうか。いつもは大体120人ほど集まっていたと書かれていますが、この五旬節はユダヤのお祭りですから、エルサレムにはあちこちから敬虔なユダヤ信者たちが集まっていました。そしてこの大きな音にびっくりして集まってきたのです。
「ガリラヤの人たちではありませんか（v7）」と言う言葉には、田舎者たちのくせに他の言葉が喋れるのか、という侮蔑の気持ちもあったでしょう。そんな状況を見た「敬虔な」ユダヤ人たち、すなわち幼い頃から聖書に精通するよう教育を受け、ラビに従い、博学であった彼らのリアクションは、「驚き呆れた（v6）」「驚き怪しんだ（v7）」「驚き惑って（v12）」「あざけった（v13）」と書かれている通りだったのです。彼らの目には混乱と混沌しか映りませんでした。しかし、聖霊のいう通りに語るものたちの言葉は神のみわざを語っていたのです。決して混乱や混沌ではありません。「あの人たちが、私たちのいろいろな国ことばで神の大きなみわざを語るのを聞こうとは。（v11）」
逆バベル
言語が混沌や混乱を招いた記事が旧約聖書に出てきます。それはバベルの塔の記事です。
「さて、全地は一つのことば、一つの話しことばであった。そのころ、人々は東のほうから移動して来て、シヌアルの地に平地を見つけ、そこに定住した。 彼らは互いに言った。「さあ、れんがを作ってよく焼こう。」彼らは石の代わりにれんがを用い、粘土の代わりに瀝青を用いた。 そのうちに彼らは言うようになった。「さあ、われわれは町を建て、頂が天に届く塔を建て、名をあげよう。われわれが全地に散らされるといけないから。」 そのとき主は人間の建てた町と塔をご覧になるために降りて来られた。主は仰せになった。「彼らがみな、一つの民、一つのことばで、このようなことをし始めたのなら、今や彼らがしようと思うことで、とどめられることはない。 さあ、降りて行って、そこでの彼らのことばを混乱させ、彼らが互いにことばが通じないようにしよう。」 こうして主は人々を、そこから地の全面に散らされたので、彼らはその町を建てるのをやめた。それゆえ、その町の名はバベルと呼ばれた。主が全地のことばをそこで混乱させたから、すなわち、主が人々をそこから地の全面に散らしたからである。」創世記 11:1-9
聖霊が降臨したのはまさに逆バベルの塔ともいえます。創世記では人々が傲慢にも天に登ろうと塔を築こうとしました。当時は一つの言葉、一つの話し言葉であったと書かれています。しかし人々は散らされ、言葉をバラバラにして混乱しお互いが通じないようになったのです。
使徒では神である聖霊が降りてきたのです。そしてバラバラであった言葉が不思議にもあたかも一つの言葉であるかのように誰にも分かるようになったのです。散らされていた民が五旬節に集められ他のです。そしてその目的は神のみわざを讃えることでした。